《鲁智深》程十髪

当下宋江与同诸将引戎马离了睦州，前去杭州进发。恰是收军锣响千山震，得胜旗开十里红。于路无话，已回到杭州。因张招讨军马在城，宋时尚且屯兵在六和塔驻防，诸将王人在六和寺安歇。时尚使宋江、卢俊义早晚入城听令。

且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外山河秀好意思，景物十分，心中痛快。是夜月白风清，水天共碧，二东说念主正在僧房里，睡至深夜，忽听得江上潮声雷响。

鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只说念是战饱读响，贼东说念主生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，王人来问说念：“师傅何为如斯?赶出那儿去？”鲁智深说念：“洒家听得战饱读响，待要出去格杀。”

众僧王人笑将起来说念：“师傅错听了!不是战饱读响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问说念：“师傅，怎地唤作念潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说说念：“这潮信昼夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”

鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑说念：“俺师傅智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，说念是‘逢夏而擒’，俺在万松林里格杀，生擒了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；本日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺思既逢潮信，合当死一火。众沙门，俺家问你，若何唤作念死一火？”

寺内众僧答说念：“你是落发东说念主，还不省得空门中死一火就是死？”鲁智深笑说念：“既然死乃唤作念死一火，洒家本日必当死一火。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”

寺内众僧，王人只说念他说耍，又见他这般脾性，不敢不依他，只得唤说念东说念主烧汤来，与鲁智深洗澡。换了孤单御赐的法衣，便叫辖下军校：“去报宋公明时尚哥哥，来看洒家。”

又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，当然天性腾空。

等到宋公卓识报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：

平生不修善果，

只爱杀东说念主纵火。

白费顿开金绳，

这里扯断玉锁。

咦!钱塘江上潮信来，

本日方知我是我。

宋江与卢俊义看了偈语，叹惜不已。稠密头领王人来看视鲁智深，焚香拜礼。城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼。宋江自取出金帛，俵散众僧，作念个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住握大惠禅师，来与鲁智深下火；五山十刹禅师，王人来诵经；迎出龛子，去六和塔后烧化。

那径山大惠禅师手执火炬，直来龛子前，指着鲁智深，说念几句法语，是：

鲁智深，

鲁智深，

起身自绿林。

两只纵火眼，一派杀东说念主心。

白费随潮归去，真的无处跟寻。

咄!解使满空飞白玉，能令地面作黄金。

大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。统共鲁智深随身过剩衣钵，及朝廷犒赏金银并各官布施，尽王人纳入六和寺里，常住公用。浑铁禅杖并皂布直裰，亦留于寺中侍奉。

当下宋江看视武松，诚然不死，已成废东说念主。武松对宋江说说念：“小弟今已残疾，不肯赴京朝觐。尽将身边金银犒赏，王人纳此六和寺中，陪堂公用，已作闲隙说念东说念主，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”武松自此，只在六和寺中落发，后至八十善终，这是后话。

施耐庵（约1296年—约1370年），原名施耳，字肇瑞，号子安，别称耐庵，江苏兴化东说念主（今属盐城大丰白驹镇）。元末明初体裁家，主要作品有《水浒传》。

施耐庵13岁收私塾，19岁中秀才，29岁中举，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当说念分辩，复归苏州。至正十六年（1356）张士诚据苏，征请不应，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。终末居淮安卒，常年74岁。