是的，毫无疑问。

有许多验证派筹备者，字据曹雪芹门第筹备指出，曹家老老婆（贾母原型）是康熙天子养娘，她男儿夭殇，康熙切身下旨，让她过继一个侄子作念男儿。这个过继的侄子，即是贾政原型。反应在作品中，是贾政是次子，反而住着正内室；贾赦是宗子，却住偏僻的花坛讳饰。

男儿是过继的，孙子却是从小养在身边的，是以贾母与宝玉情感相等深，甚而擢升了对男儿贾政的情感。

按这个逻辑推下去，既然贾政不是贾母的亲男儿，宝玉不是贾母的亲孙子，那他与贾母的亲外孙女黛玉，天然也就不是亲表兄妹了，是不是？

不是这么的。

第一，贾母原型收养的男儿，正本是侄子。但这侄子是夫家的侄子。这是古代宗法社会的老例，一般不会收养娘家亲戚来承嗣。

既然是侄子，天然和他婶母莫得血缘相关；但这侄子和婶母所生女儿、也即是叔叔的女儿、对应作品中贾代善的女儿贾敏，即是堂兄妹的相关，他们是有血缘相关的。他们的下一代，对应作品中宝玉和黛玉，天然也有血缘相关了。天然提议了一层，仍旧是血脉重叠的表兄妹。

第二，亦然最重要的：验证派验证的是演义东谈主物的原型，而不是演义东谈主物。无论原型如何，既然参加演义，就有了零丁的人命与形象，要按演义中的设定来看了。

在《红楼梦》里，贾政与贾敏王人是贾母所生，是亲兄妹，那他男儿宝玉和她女儿黛玉天然即是至亲表兄妹了，无论原型如何。

至于说贾政是次子却住正内室，贾赦是宗子却住花坛讳饰，这有什么奇怪的？荣国府还莫得负责分家，谁住那处，有一定的猖厥性，更多地是探究便捷与喜好，无谓拘定了老少尊卑。

不信你看这几个例子：宝玉是嫡次子，贾兰不仅是嫡子，况且是宗子长孙，然则他俩住在大不雅园里。大不雅园喛，天然栏杆玉砌，毕竟是探亲别墅。

而贾环呢，既是三男儿，又是庶子，却因为随着生母赵姨娘住、赵姨娘又随着贾政和王夫东谈主住，是以贾环也住在“正内室”里。难谈你也质疑宝玉贾兰不如贾环身份腾贵？

黛玉进贾府时王夫东谈主向她先容，那座“倒座三间小小抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室”，即是王熙凤的住所，住于王夫东谈主与贾母之间。王熙凤并没同贾琏分居，她的房子天然即是他的。可贾琏是贾赦独一的男儿（在世的），改日是要承爵的，他如何住得如斯纵容？难谈是他的血缘身份不够腾贵了？

何况尊龙凯时(中国)官方网站，再说贾政因为过继而正宗，他总越不外贾母吧？贾母还在呢，他就住在正内室，却不让贾母住正内室，这又如何说？