陈洪绶的“一世通是今宵梦，不见章台柳色青”，绝非浅薄的伤春悲秋，而所以“雨夜闻鹃”为切口，将个东谈主庆幸与历史兴一火编织成一张散乱有致的隐喻之网。

诗中“望帝”典故，既点明杜鹃啼鸣的文化渊源，又散失诗东谈主对祖国往事的追怀。陈洪绶生于明末浊世，目睹江山落空、家国倾覆，这种集体回顾的创伤，化作杜鹃啼血的预见，在夜雨中束缚回响。而“章台柳”的缺席，则是对往昔蓬勃的澈底含糊——当柳色不再青翠，意味着旧时间的顺序与好意思学已澈底坍塌。

“一世通是今宵梦”的表述，将诗东谈主的东谈主生体验压缩为一个不灭的梦幻。这种梦幻既是履行的折射，亦然对履行的走避。陈洪绶晚年入云门寺为僧，又还俗卖画，这种身份的扯破与游荡，恰似诗中“梦”与“醒”的隐约规模。他通过艺术创作，试图在作假与真正之间寻找均衡，但最终发现，系数奋勉齐不外是“今宵梦”的陆续。

值得珍重的是，陈洪绶的诗歌与画图组成互文关联。他的《屈子行吟图》中，屈原的孤单与强硬，恰是诗东谈主自己精神的写真；而《水浒叶子》中夸张变形的东谈主物形象，则示意着他对履行寰宇的诬陷感知。这种艺术作风，与“一世通是今宵梦”的虚无感一脉相易，共同构建起一个充满悖论的精神寰宇：既渴慕特出履行，又无法解脱履行的羁绊；既追求不灭，又深知不灭的不成得。

陈洪绶的这句诗，最终成为解读明末清初文东谈主精神逆境的密码。它告诉咱们，在历史的大变革眼前，个体的庆幸如同雨夜中的杜鹃啼鸣，隐微而苦处，却又充满了对光明的握着渴慕。

杂画册-高树空堂图 31.1cm×25cm 南京博物院藏

杂画册-岑岭飞瀑图 31.5cm×24.9cm 南京博物院藏

杂画册-松下稚拙图 30.3cm×24cm 南京博物院藏

杂画册-高梧琴趣图 30.3cm×24cm 南京博物院藏

杂画册-古梅图 30.3cm×24.4cm 南京博物院藏

杂画册-荷花湖石图 31.5cm×24.9cm 南京博物院藏

杂画册-蝶戏落花图 30cm×24.4cm 南京博物院藏

杂画册-红果小鸟图 30.2cm×25cm 南京博物院藏

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杂画册-双峰白云图 30.3cm×21.7cm 南京博物院藏

杂画册-水仙图 31.5cm×24.9cm 南京博物院藏凯时体育游戏app平台